——张海生书法艺术管窥
孙存锦
打开书橱，映入眼帘的常常会是张海生先生编辑出版的几本久读不厌的书籍。其中，《宁武名胜诗文选》、《张海生诗词选》以及《雄关风云》系列丛书1—7辑等近百万言的宏篇著述。以详实和严谨的文学视角，从不同角度细腻的描写了晋北沃土的奇山异水、风花雪月、边关盛世、人文景观。真实地展现了作者热爱祖国、热爱家乡的真挚感情与文化素养。每览阅读之，常不释手。
认识张海生先生以逾三十余载，结缘于这位兄长是因为书法而牵手。一位长我几岁的老兄，印象中的政府官员（宁武县宣传副部长），不仅诗词文章了得，书法方面也常有新作让人扼腕赞叹。上世纪九十年代，他的书法新作就已经在同行中尽显风韵。大家都知道，书法艺术是在冷板凳上练出来的。即使你有诗书满腹，没有刻苦勤敏的治学态度，也是无法登得大雅之堂的。海生先生深谙此道，并以凤凰涅槃的精神去循道这段艺术苦旅，在他退休后的当天，默默地开始了对书法艺术深入探究的新长征。观其书作，多偏重于儒家“中和”与道家“中庸”传统审美定势。他追慕晋人之不激不厉，风规自远；他雅赏宋人意气风发的书卷气。几十年来闭门山居，坐拥书城，朝夕侵淫而不知止息，几忘晨冥。其情之笃，其志之坚，不逊青春学子。观其所书，率真直爽，却又秀颖烂发，灵动秀脱而一派天然。学碑即能仪象，有庙堂之端严，入帖则淡淡风神，隽逸秀朗，无雕刊之流弊，有坦荡之襟怀。
梁山舟论书有三要：“天分第一，多见次之，多写又次之。”杨守敬则以为须增二要：“一要品高，品高则下笔妍雅；二要学富，胸罗万有，书卷气自然溢于行间。”前人之论，要言极致，亦乃学书命脉所系。当代书坛，许多所谓书法家，大都缺失对传统文化的反思和补课，大多数人只在技巧范围的漩涡中打转，处处经营，跟风作态、拔苗助长、急功近利，一门心思角逐各种展览，大批书法家面目雷同而为俗所羁绊。然海生之书，则动若处子，静如止水，不张扬，不放旷，不为声名所动，不为功利所惑。以平常心做平常事，以平淡心修平和书。吾每所见，皆能“敏规矩与方圆，寻钩绳之曲直；乍显乍晦，若行若藏；穷变态于毫端，和情调于纸上。”书卷之气溢于其间，实文人之佳构也。
大凡有成就之人，必有过人之见，异人之举。况书法家乃艺术家的生活方式和精神追求，他是书家的心迹外化。正如清末刘熙载所言：书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰，如其人而已。当代书家须三者皆臻，厥一不可称。书家除此以外，还应该成为一个对社会有事业心，有责任心，高品位高境界的艺术家。张海生先生不仅用情书法，而且以极其博爱的心，负责任的态度关爱社会，书写人生。他于衰年力微之际，倾家庭之集蓄、吁四处之亲朋，竭其身心，餐风沐雨，历经三载，喝雨水，住草棚，克服重重困难，终于圆满完成了历史名城宁化古刹万佛洞和天王殿等一系列文物古迹的修葺工作。再现了古城宁化的靓丽风景。对于张海生来说，这是他平生最得意的“书法”作品。一件人品与书品完美结合的时代佳作。
人生是一个过段，起点和终点几乎一样，差别在于过程的长短和丰富。张海生先生把做人与写字紧密联系起来，以傅山先生“作字先作人，人奇字亦古”之训言作为自己书写人生的座右铭，丈量出一个书法家完满的精神世界与笔墨语言，这是我们书法人感佩不已的。
欧阳修说过：古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。我以为张海生先生就是这样一位能够传之久远的书法贤者和文化学者。丁酉年冬小雪于白帛斋
编辑：闫凤婷
